Snana Jatra: Jagannath 경과 그의 형제자매들의 목욕 의식 그 이상

푸리: Jagannath 경, Balabhadra 경, Devi Subhadra 경의 세 신의 공중 목욕 의식인 Snana Jatra 또는 Deba Snana Purnima는 Rath Yatra 또는 자동차 축제를 앞두고 중요한 행사입니다. 그러나 그것은 단지 '인간화된 신들'을 위한 의례적인 목욕인가, 아니면 의식적이고 순수적인 특징을 넘어서는 것인가?

제스타(Jyestha) 달의 보름달인 이 날은 자간나트 경(Lord Jagannath)의 탄생일로 간주됩니다.

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Skanda Purana에 따르면 나무 신들을 설치한 Raja Indradyumna는 그들에게 목욕을 주는 아이디어를 도입했습니다.

오디아의 종교 문헌인 '닐라드리 모하다야(Niladri Mohadaya)'는 스나나 자트라(Snana Jatra) 축제의 의식을 자세하게 기록하고 있습니다. Sriharsa는 그의 'Naisadhiya Charita'에서도 푸리 삼위일체의 이 의식 목욕을 언급합니다.

자간나타(Jagannatha) 사원 경계에 있는 시탈라(Sitala) 사원 근처에 위치한 우물에서 길어온 108개의 물 주전자로 신들을 목욕시킵니다.

Odisha의 다른 모든 주요 축제와 마찬가지로 Snana Jatra는 주의 농업 달력과 직접적인 관련이 있으며 의식 목욕은 몬순의 시작을 의미한다는 견해가 있습니다.

오디샤 서부에서 인기 있는 축제인 시탈 사스티(Seetal Sasthi)도 몬순과 관련된 축하 행사로 여겨지며, 비의 신이 바짝 마른 밭을 적시고 다음 파종 시기를 위해 쟁기질을 할 수 있도록 준비시키기 위해 개최되었습니다.

Snana Jatra 하루 전에 Jagannath, Balabhadra 및 Subhadra의 세 신은 Sudarshana의 이미지와 함께 사원 구역 내의 Snana-Bedi 또는 Snana Mandap으로 가는 행렬을 통해 성소 성소에서 꺼내집니다. 목욕 플랫폼은 사원 밖에 서 있는 방문객이 쉽게 신과 의식 목욕을 잘 볼 수 있을 만큼 높이에 있습니다.

목욕 후 신들은 가자나(코끼리) 또는 가네샤 베샤(Ganesha Besha) 옷을 입고 스나나 만답(Snana Mandap)에서 매일 음식을 공양하거나 보갈라기(Bhogalagi)를 대중에게 공개합니다.

스나나 자트라(Snana Jatra) 이후 세 신은 15일 동안 대중의 눈에 띄지 않으며 이 일시적인 소멸을 '아나사라(Anasara)' 기간이라고 합니다. 대중적인 믿음은 의식적인 목욕 후에 신들이 열이 나기 때문에 성소로 돌아오지 않는다는 것입니다.

그러나 '세척된' 나무 신들이 군디차 사원으로 전차를 타고 출발하기 하루 전 새로운 모습의 'Naba Joubana Besha'를 입고 공개적으로 나타나기 전에 신선한 색상을 입는 것은 이 기간입니다. 따라서 아나바사라는 라스 야트라(Rath Yatra) 날에 공개 '다르샨'을 위해 성소 밖으로 이동하기 전에 나무 우상을 다시 칠할 수 있는 의식이었던 것으로 보입니다.

Jagannath의 특별한 목욕은 Lord Jagannath의 출현일을 기념하기 위해 Jyestha 월(Devasnan Purnima)의 Purnima에 열립니다.

14일째(Chaturdashi – 목욕 전날 – Purnima)에 신들이 행렬에 나오는 경우 전체 과정을 Pahandi 또는 Pahandi vijay라고 합니다. 학자들은 용어('파한디')에 대해 서로 다른 해석을 내렸습니다. 움직임을 의미하는 'Praspanda'라는 용어에서 파생되었다는 의견도 있습니다. 어떤 사람들은 그것을 Pandya vijaya에서 파생된 것으로 해석하는 경향이 있습니다.

축제를 위해 스나나 베디(목욕 플랫폼)는 나무와 정원을 그린 전통 그림으로 잘 장식되어 있습니다. 깃발과 토라나(망고 잎이 달린 아치)도 세워져 있습니다. 신들은 꽃으로 풍성하게 장식되어 있습니다. 그런 다음 Dhupa(향), Aguru(오일) 등과 같은 모든 종류의 향수가 제공됩니다. 신들의 '파한디'가 음악의 반주와 다양한 토착 북의 연주에 맞춰 열리면 수천 명의 신자들이 서로 밀치며 행진하는 신들을 보기를 갈망합니다.

푸리(Puri)의 목욕 절차는 다음과 같습니다. 망갈라 아라티(Mangala Arati) 후에 수아라(Suaras)와 마하수아라(Mahasuaras)는 구리와 금 그릇에 담긴 수나 쿠아(황금 우물)에서 물을 길어오는 의식 행렬에 들어갑니다. 호흡으로도 오염되지 않도록 모두 천으로 입을 가리고 있습니다. 그런 다음 물로 채워진 모든 그릇은 Bhoga Mandap에 보존됩니다. 팔라 판다(브라만 성직자의 일종)는 하리드라(강황), 자바(통쌀), 베나체라, 찬단, 아구루, 꽃, 향수 및 약초로 물을 정화합니다. 목욕 축제는 푸르니마 티티의 아침 시간에 열립니다. 채워진 그릇은 긴 단선 행렬을 통해 Suaras에 의해 Bhoga Mandap에서 Snana Vedi로 운반됩니다. 이 의식을 'Jaladhibasa'(Jala – 물, abhishek – 목욕)라고합니다.